Chương 556: Cuộc thi kết thúc! Thẩm công tử đúng là thần nhân mà (1)
Chỉ một canh giờ ngắn ngủi, Lan Phong Tử đã viết xong cả phần sách luận《 Luận Phân Phong Kiến Chế 》.
Không thay một chữ.
Sau đó sẽ một lần cầm bài thi lật qua lật lại ở trên bàn, ngáy khò khò.
Lần này bởi vì hao phí không ít tinh lực cùng tâm tư, cho nên đã nhanh chóng ngủ say, hơn nữa còn bắt đầu ngáy o o.
Đám thí sinh chung quanh bị tiếng ngáy này làm ồn ào, không khỏi ngẩng đầu nhìn lên.
Cái tay Lan tàn tra không xứng làm người này lại vẫn đi ngủ được ấy à?
Điên rồi, hoàn toàn điên rồi!
Ngày thi đầu không phải quan trọng nhất, nếu ngươi ngủ thì cứ ngủ đi.
Thế nhưng môn sách luận ngày thứ hai hoàn toàn là quan trọng nhất, ngươi lại nằm ngủ.
Ninh Chính cùng Thẩm Lãng, thậm chí quốc quân bệ hạ đều phải trở thành trò cười cho thiên hạ.
Nhất là quốc quân.
Cũng bởi vì ông tin tưởng Thẩm Lãng, cho nên ban thưởng Lan Phong Tử thân phận giám sinh Thái Học, để gã có thể tham gia cuộc thi ân khoa lần này.
Hôm qua văn võ thí sinh đi bao vây tấn công Lễ bộ cùng Xu Mật Viện, quốc quân vì các ngươi hạ chỉ áp chế tất cả thí sinh.
Chuyện này khơi dậy bao nhiêu sự phẫn nộ của dân chúng?
Kết quả ngươi mỗi một ngày đều ở đây ngủ ngon lành như vậy?
Đây hoàn toàn là tát mạnh vào mặt quốc quân thì có.
Ngươi chờ xem, cuộc thi ân khoa vừa kết thúc, Lan Phong Tử nhà ngươi nhất định sẽ bị thiên đao vạn quả lăng trì xử tử, dù cho Thẩm Lãng cũng sẽ bị tai bay vạ gió cho mà xem.
Các ngươi xong rồi, hoàn toàn kết thúc!
Một vị giám khảo lại một lần nữa qua đây tuần tra, lại một lần nữa nhìn thấy Lan Phong Tử nằm sấp ngủ.
Không khỏi nhíu mày.
Thẩm Lãng lần này kết thúc, Ninh Chính cũng xong rồi.
Nghe được tiếng ngáy vang dội của gã, giám khảo tiến lên gõ bàn một cái.
Tức khắc Lan Phong Tử thay đổi một tư thế ngủ, tiếng ngáy ngừng lại.
Giám khảo trong lòng cười mỉa mai một phen, tiếp đó đi một nước.
Ngủ đi, ngủ tiếp đi, ngươi cũng không có mấy ngày nằm ngủ, ngươi sẽ nhanh chóng đầu rơi xuống đất, Thẩm Lãng có thể cũng phải bị tống vào tù.
Phản ứng giận dữ của quốc quân sau khi bị tát vô mặt, dùng ngón chân đều có thể tưởng tượng ra được.
Lan Phong Tử lại một lần nữa ngủ đến trưa.
Sau khi tỉnh lại, ăn cơm trưa, tiếp đó tự nhẩm lại《 Tây Du Ký 》trong đầu say mê.
Mặc dù gã càng thích 《 Đấu Phá Thương Khung 》hơn, nhưng không có cách nào, quyển một Đấu Phá Thương Khung hôm qua đã xem xong rồi.
Vừa đọc quyển tiểu thuyết này, lại đến buổi tối.
Bên trong trường thi đốt lên vô số ngọn nến.
Sách luận hôm nay tuy rằng chỉ có một đề, thế nhưng sửa tới sửa lui, cân nhắc từng chữ một, thực sự phải tiêu hao thời gian rất dài.
Bởi vì thật sự quá quan trọng, cho nên gần như mỗi một thí sinh đều lật qua lật lại sửa chữa rất nhiều lần, bảo đảm sao cho lòng mình cảm thấy hoàn mỹ không sứt mẻ gì.
Trong cái lều thi, Lan Phong Tử vẫn không có đốt nến.
Gã đã sớm trải thảm, nằm ngủ trên đất.
Mấy năm nay, gã gần như mỗi ngày đều lăn ra đất mà ngủ, mãi đến khi đầu nhập dưới trướng Ninh Chính mới được ngủ trên giường, bây giờ trở lại mặt đất nằm ngủ, cảm giác thật thân thương làm sao.
Thế nhưng sáng hôm nay quá nhiều, đến buổi tối liền không cách nào ngủ được.
Vậy thì lại đọc sách vậy?
Thế là, gã lại nhẩm đọc 《 Kim Bình Mai Phong Nguyệt Vô Biên 》trong đầu, đọc một chút đã hăng hái bừng bừng, chú chim nho nhỏ muốn ngẩn dậy chào đón.
Vậy nên làm cái gì cho tốt bây giờ?
Đây chính là ở trong trường thi, tuy rằng cũng có một cái thùng nước, nhưng thanh tẩy không tiện.
Bằng không hãy cố nhịn một chút.
Ở phía trên trường thi tự sướng chung quy không tốt lắm đâu.
...
Lan Phong Tử cần phải phá tan thành tích trường thi, đốt sáng lên một thứ hạng không ai có thể đạt được.
Cuộc thi ngày thứ ba chính thức bắt đầu.
Ngày hôm nay thi chính là thi phú, cũng cực kỳ quan trọng, cuối cùng trong tỉ lệ toàn bộ thành tích, thi phú chiếm ba thành.
Nói cho đúng là thơ và phú.
Nói cách khác, không chỉ phải viết một bài thơ, còn phải viết một phần phú.
Cái gì là phú?
Dựa theo cách nói trong 《 Văn Tâm Điêu Long 》, phú là loại văn phô tài, dùng vật tả chí.
Dựa theo cách nói của《 Hán Thư 》, không ca mà tụng chính là phú. Phú là một loại không giống với thơ từ, cũng không giống với thể văn, nó nằm giữa hai thứ đó.
《 Thi 》 có sáu nghĩa, một viết phong, hai viết phú, ba viết bỉ, bốn viết hưng, năm viết nhã, sáu viết tụng. Phong, Nhã, Tụng là ba loại thể thơ; Phú, Bỉ, Hưng là ba loại thủ pháp biểu hiện sáng tác.
Dựa theo cách nói của Thẩm Lãng, câu thơ khá ngắn, phú tương đối dài, hơn nữa không quá tinh tế, thế nhưng chỉ cần ngươi thuộc lòng khi nhịn không được hát ra thành bài ca chính là phú.
Một tiếng chiêng kêu vang, phát đề thi xuống.
Tổng thời gian của buổi thi ngày hôm nay, chỉ có ba canh giờ, cũng chính là nửa ngày.
Đề thi phú vậy càng thêm thiên mã hành không.
Mà lần này người ra đề, vẫn là quốc quân Ninh Nguyên Hiến, ông là người tuyệt đối sẽ không từ bỏ bất kỳ cơ hội nào để khoe khoang chính mình.
Lan Phong Tử vừa mở ra đọc.
Đề bài rất ngắn!
Mùa thu đã tới, chim nhạn (*) bay về phương nam, đưa mắt nhìn xa, trong mắt là nhạn, nhưng trong lòng thành đại bàng.
(*) Chim nhạn ở đây chính là ngỗng thiên nga, một loài chim di cư ở khu vực Mông Cổ và đông nam nước Nga, đến mùa đông sẽ di chuyển đến miền đông và trung của Trung Quốc. Do hiện nay sách khoa học của Việt Nam nhập chung cả Nhạn và Én thành một họ, mặc định 2 con này là một nên mới dẫn đến nhầm lẫn nghiêm trọng.
Lấy ngỗng thiên nga và đại bàng làm đề, hãy làm một bài thơ, một bài phú, chọn thế nào tùy ý.
Nói cách khác, nếu như ngươi dùng ngỗng thiên nga làm thơ, vậy sẽ phải dùng đại bàng làm phú. Ngược lại ngươi dùng đại bàng làm thơ, vậy cần dùng chim nhạn làm phú.
Kỳ thực lúc quốc quân ra câu hỏi này, nỗi lòng vô cùng phức tạp.
Trước đó, ông từng hỏi Lê Chuẩn, quân vương sáng như mặt trời, ánh sáng đó chiếu khắp nơi nhưng lại không thể đến gần. Vậy Ninh Nguyên Hiến rốt cuộc có phải mặt trời hay không, vì sao không ai có thể cùng ông thân mật, nếu như không phải, chẳng lẽ nói ông không phải là quân vương vĩ đại sao.
Đương nhiên câu hỏi này thuộc loại toi mạng, thiếu chút nữa để đại thái giám Lê Chuẩn khóc.
Ninh Nguyên Hiến vẫn luôn vô cùng mâu thuẫn.
Một mặt ông muốn làm một đấng quân vương anh minh thiên thu vạn đại, thần tượng của ông chính là đế chủ Khương Ly, khí thế bao quát cả thiên hạ càn quét vạn dặm.
Thế nhưng ông biết tính cách mình có đặc điểm: nhạy cảm, nhỏ mọn, đa sầu đa cảm, còn mang theo một chút lãng mạn.
Tện sâu trong nội tâm ông có thể cũng biết, ông không thành được thiên cổ nhất quân.
Trong lòng hướng tới một chuyện, nhưng khi áp dụng thực tế lại là một chuyện khác.
Ngỗng thiên nga là sự tồn tại hiện thực, đại bàng chính là sản phẩm của tưởng tượng (*), là kết quả của truyền thuyết thượng cổ.
(*) Đại bàng (Roc) ở đây là chỉ loài chim to nhất trong thần thoại trải dài từ đông sang tây, hình dạng tương tự như đại bàng hiện giờ nhưng to hơn rất nhiều. Có một số nghiên cứu nói nó cỡ con chim voi (elephant bird), nặng vào khoảng 455 kg.
Như vậy cái gọi là thiên cổ minh quân có phải chăng chỉ là ảo tưởng? Trong hiện thực căn bản lại không tồn tại?
Cái gọi là chim đại bàng, chẳng qua là tồn tại ở trong lý tưởng của con người, chỉ tồn tại ở trong lòng.
Chỉ có ngỗng thiên nga, mới là chân chính hiện thực.
Quốc quân Ninh Nguyên Hiến biết mình chẳng qua là một con ngỗng thiên nga mà chẳng phải đại bàng, tiếp đó ông đã nói trên thế giới này không cần phải tồn tại đại bàng.
Nói trực tiếp hơn một chút, đó chính là thiên hạ quân vương khắp thiên hạ đều là ngỗng trời nên đừng giả vờ khoe mẽ với ai.
Mọi người đều tám lạng nửa cân, người nào cũng không cần giả trang thiên cổ nhất đế gì cả đâu.
Ngỗng là chim phàm, sẽ bị thương, sẽ than khóc, sẽ có hỉ nộ ái ố.
Đại bàng là chim thần, hoàn mỹ không sứt mẻ, vô cùng cường đại, không bị thương, cũng chẳng buồn rầu.
Trên thực tế quân vương thiên hạ đều người phàm, đều có chỗ thiếu hụt, chỉ có Tam Hoàng Ngũ Đế (*) trong truyền thuyết thượng cổ, mời là hoàn mỹ không sứt mẻ như người trời.
(*) Tam Hoàng Ngũ Đế là thời kỳ lịch sử đầu tiên của Trung Quốc, thời kỳ ngay trước thời nhà Hạ. Theo Sử ký Tư Mã Thiên, Tam Hoàng là: Thiên Hoàng, Địa Hoàng, Nhân Hoàng. Theo Vận Đẩu Xu và Nguyên Mệnh Bao, Tam Hoàng là: Phục Hy, Nữ Oa, Thần Nông. Ngũ đế là Hoàng Đế, Chuyên Húc, Đế Cốc, Đế Nghiêu, Đế Thuấn.
Từ câu hỏi này, tính cách quốc quân Ninh Nguyên Hiến được phát huy vô cùng tinh tế.
Vừa yêu mình thái quá lại tràn đầy bi quan. Vừa lãng mạn đồng thời lại tràn đầy nhỏ mọn. Cay nghiệt đồng thời cũng tràn đầy cá tính.
Lan Phong Tử nhìn thoáng qua đề bài, không khỏi có chút kinh ngạc sững sờ.
Thẩm công tử đúng là thần nhân vậy!
Đề thi phú hai dòng này mà cũng đoán trúng tủ được?
Như vậy Thẩm Lãng thần kỳ vậy sao?
Cũng phải, cũng không phải.
Lúc này đây Thẩm Lãng cũng không có tận lực đoán tủ, thế nhưng sự hiểu rõ của hắn lúc này với quốc quân Ninh Nguyên Hiến đã đặc biệt sâu, cho nên có cách mà lựa chọn sách luận và thi phú để Lan Phong Tử thuộc lòng.
Nhưng từ góc độ một người khác, Thẩm Lãng cho tầm hơn một ngàn phần sách luận, mấy nghìn bài thi từ ca phú, xác suất trúng mục tiêu thực sự là rất cao.
Lan Phong Tử không phải Kim Mộc Thông.
Kim Mộc Thông dựa vào là đầu bút, gã cuối cùng không là thiên tài, hiệu suất đọc thuộc lòng quá thấp.
Nhất là sách luận, học thuộc mấy chục phần thì ngon.
Mà Lan Phong Tử thuộc hơn một ngàn phần, mấy nghìn bài.
Toàn bộ tác phẩm kinh điển Trung Hoa từ trên xuống dưới mấy nghìn năm, gần như toàn bộ bị một lưới bắt hết.
Như vậy nếu như dưới tình huống không có gì sai về mặt chữ nghĩa, nếu ra đề vượt khỏi phạm vi này cũng không dễ dàng như vậy.
Nhất là đề thi phú, căn bản không giống bát cổ văn hậu thế, ra sức bám vào mỗi một câu trong Tứ Thư Ngũ Kinh, để cho người ta không có bao nhiêu đường sống phát huy.
Chỉ cần ngươi sẵn lòng, làm sao cũng trúng hết.
Chẳng bao lâu Lan Phong Tử hạ bút như có thần nhập.
Đầu tiên lấy nhạn thu làm một bài thơ, thơ viết:
“Khí ngã khứ giả, tạc nhật chi nhật bất khả lưu;
Loạn ngã tâm giả, kim nhật chi nhật đa phiền ưu.
Trường phong vạn lý tống thu nhạn, đối thử khả dĩ hàm cao lâu.
Bồng lai văn chương kim thành cốt, trung gian tiểu yến hựu thanh phát.
Nhân sinh tại thế bất xưng ý, minh triêu tán phát lộng biển chu.”
(*) Đây là bài Tuyên Châu Tạ Diễu lâu tiễn biệt hiệu thư thúc Vân (lầu Tạ Diễu ở Tuyên Châu tiễn đưa chú Vân làm hiệu thư lang) của Lý Bạch. Mèo Thầy Mo tạm dịch thơ: Người đi ta mất, ngày qua không sao giữ lại. Người loạn lòng ta, ngày nay thật lắm ưu phiền. Gió thổi vạn dặm tiễn nhạn thu, lầu cao chuốt rượu say cảnh tình. Văn chương Bồng Lai, Kim Thành cốt, nổi bật thanh cao của Tiểu Yến. Lòng đầy cảm hứng tứ thơ bay, muốn lên trời xanh hái trăng sáng. Rút dao chém nước, nước chảy mạnh, nâng chén tiêu sầu càng sầu thêm. Người sống ở đời không như ý, sớm mai xõa tóc thuyền lênh đênh.
Bài thơ này có ngầu hay không?
Không nói cho ngươi tên bài thơ, cũng không nói cho ngươi tác giả là người nào, thế nhưng ngươi vừa đọc liền không khỏi sợ nổi da gà, da đầu tê dại.
Chỉ nhìn một cái, chỉ biết đây là kiệt tác thiên cổ bất hủ đó.
Đây là sức hấp dẫn của tác phẩm kinh điển nghìn năm, không cần lẫn lộn, không cần lăng xê.
Chỉ nhìn một cái, liền trực tiếp bắn trúng chỗ sâu linh hồn của ngươi.
Bài thơ này là tác phẩm của Lý Bạch.
Đương nhiên bên trong có hai câu cần làm một chút sửa chữa, vì thế giới không có An thành, cũng không có Tạ Diễu (*).
(*) Trong nguyên tác, Kiến An đã bị đổi thành Kim Thành, Tiểu Tạ (tức Tạ Diễu) bị đổi thành Tiểu Yến.
Tiểu Yến ở đây, chính là đại văn hào đỉnh cấp Yến Lâm.
Cả đời lão viết xuống không biết bao nhiêu danh thiên thi phú.
Đương nhiên tác phẩm tiêu biểu của lão vĩnh viễn chỉ có một quyển 《 Đông Ly Truyện 》, viết câu chuyện đế chủ Khương Ly.
Dĩ nhiên, đơn thuần trình độ lời văn cùng thành tựu nghệ thuật, 《 Đông Ly Truyện 》 chẳng như tác phẩm khác của lão, thế nhưng mức độ lưu truyền quả thực thiên cổ đệ nhất.
Toàn bộ thế giới phương đông, thậm chí toàn bộ thế giới phương Tây, đều có vô số người đã đọc quyển sách này.
Lượng tiêu thụ quyển sách này đại khái đứng hạng đầu kỷ lục tiêu thụ nghìn năm của thế giới này.
Người này vốn từng ở đô thành Kim Tinh ở vương quốc Đại Càn, thậm chí còn từng làm quan của vương quốc Đại Càn, lão từng đưa nhiều kiến nghị cho Khương Ly, nhưng đều bị bác bỏ.
Dưới cơn nóng giận, vị đại tài tử Yến Lâm này rời khỏi vương quốc Đại Càn, lưu lạc chân trời, chuyên môn viết sách mà sống, biến thành một đời văn hào thế giới phương đông.
Sau khi đế chủ Khương Ly chết bất đắc kỳ tử, đế quốc Đại Viêm mời Yến Lâm nhậm chức, đồng thời để bảo lão viết ra một quyển sách phê phán bôi nhọ Khương Ly.
Yến Lâm cự tuyệt, đồng thời phóng hỏa đốt núi để tự sát.
Đời này lão cũng không được Khương Ly trọng dụng, thậm chí dưới cơn nóng giận còn trở mặt, nhưng cuối cùng, lão thấy Khương Ly chết lại chết theo.
Cái thành tựu này khiến cho ông trở nê bấn hủ.
Khi Lan Phong Tử thuộc lòng bài này, trong lòng chấn động, lệ rơi đầy mặt, thậm chí linh hồn gần như phải xuất khiếu.
Bởi vì... trong lòng gã cũng mơ hồ nhận ra.
Vị đại tài tử Yến Lâm này hình như giống một người thầy của gã khi còn bé, nói cho đúng là thầy của ba mươi mấy đứa trẻ.
Đây chỉ là một loại cảm giác mà thôi, Lan Phong Tử không thể xác định.
Độ nổi tiếng bài thơ này của Lý Bạch đại thần có thể thua những tác phẩm tiêu biểu khác, thế nhưng tiêu chẩn thật sự không kém chút nào.
Lực sát thương với quốc quân Ninh Nguyên Hiến tuyệt đối là giết ngay lập tức.
Người mà cả cuộc đời Ninh Nguyên Hiến sùng bái nhất chính là Khương Ly.
Trình độ nào đó, khi Khương Ly huỷ diệt, cũng bẻ gãy đôi cánh của Ninh Nguyên Hiến để cho ông thấy rõ ràng thế giới này không có đại bàng, chỉ có chim nhạn.
Vẻ u sầu của bài thơ này, có thể trực tiếp bắn trúng tận đáy linh hồn Ninh Nguyên Hiến.
Không chỉ là với Ninh Nguyên Hiến, thậm chí đối với toàn bộ thư sinh mà nói, bài thơ này cũng là cấp độ tất sát.
Toàn bộ đối thủ cạnh tranh chỉ cần xem là gục ngã, toàn bộ giám khảo xem linh hồn tê dại.
Quá mạnh.
Bài thơ bất hủ trăm năm mới có.
...
Dùng ngỗng thiên nga làm một bài thơ, kế tiếp sẽ phải dùng đại bàng làm phú.
Nếu như nói viết ngỗng thiên nga là bi quan, phải ở trạng thái muốn mà chẳng thể làm gì pha lẫn sự buồn bã.
